養(yǎng)心殿佛堂位于養(yǎng)心殿西暖閣勤政親賢殿后側(cè)，是乾隆皇帝在宮中最早改造的佛堂—乾隆十一年（一七四六年）開始將長春書屋改造成佛堂。
佛堂在養(yǎng)心殿內(nèi)位置示意圖
佛堂的核心區(qū)域立有一尊紫檀七層八角無量壽佛寶塔，其體量與位置都向世人彰顯著其作為佛教精神象征的核心地位。
佛堂在養(yǎng)心殿內(nèi)位置示意圖
清宮內(nèi)務(wù)府檔案中記載了此尊寶塔的建造過程：
乾隆十二年……于本月二十日七品首領(lǐng)薩木哈將棅得塔樣一件，持進(jìn)交太監(jiān)胡世杰呈覽，奉旨：將塔座徑過抽去二尺，要四尺二寸大的座子，其塔身子要七層，再塔頂要六層，做成還要通高一丈二尺六寸，另改樣呈覽，欽此。
于二月初五日，七品首領(lǐng)薩木哈將棅得秋稭糊黃紙地盤四尺二寸，通高一丈二尺六寸塔樣一件，持進(jìn)安在西暖閣，呈覽，欽此。
于九月十四日，司庫白世秀、七品首領(lǐng)薩木哈將造得紫檀木寶塔一座，內(nèi)供佛供器等，持進(jìn)安設(shè)在養(yǎng)心殿西暖閣內(nèi)訖。
由此可知，這座紫檀木寶塔應(yīng)建于乾隆十二年（即一七四七年，丁卯年）。
漢藏融合的樣式
該塔高約三點(diǎn)九三二米，按形制劃分為七層，故常被稱為「七層八角塔」。
養(yǎng)心殿佛塔修復(fù)前原狀
將近四米高的木塔豎立在空間狹小的佛堂內(nèi)，營造出了一種通天的場域感，當(dāng)人們面對如此巨大的一尊佛塔時(shí)，不禁要抬頭仰望，內(nèi)心的敬仰也油然而生。
全塔分為三大部分：頂層為塔剎，中間為七層塔身，底部為須彌座。
塔剎由上至下又可細(xì)分為剎頂、傘蓋、剎身、剎座。剎頂為日月剎，由琉璃材質(zhì)的仰月和圓光組成，圓光為琥珀紅色，仰月為白玉色。
養(yǎng)心殿佛塔剎頂
仰月之下為紫檀木鏤雕八角傘蓋，傘蓋底部有金剛杵和卷草紋浮雕圖案，周圍嵌有銅鎏金飾物并掛有一圈珍珠流蘇。剎身由下粗上細(xì)的八角相輪（指塔剎中段的環(huán)圈）組成，共六層，每一層八面，均刻有六字真言，內(nèi)填金漆。
佛塔剎頂仰月之下的紫檀木鏤雕傘蓋底部
《四分律行事鈔》曰：「人仰視之（相輪），故云相云?！埂斗g名義集》曰：「言輪相者，僧祇云：佛造迦葉佛塔，上施盤蓋，長表輪相。經(jīng)中多云相輪，以人仰望而瞻視也?！箍梢姡瑒x身（相輪）是佛塔的一種仰望標(biāo)志，起敬佛禮佛的作用。
養(yǎng)心殿佛塔上的圍脊獸
中間七層塔身為仿閣樓式結(jié)構(gòu)，自下而上尺寸逐漸遞減，樣式相同：每層戧脊（即岔脊，指歇山頂建筑自垂脊下端至屋檐部分的屋脊）上有銅鎏金小跑兒（即跑獸）、套獸（安裝在翼角上獸形防水構(gòu)件）以及戧獸（戧脊上的獸件），圍脊（下層檐和屋頂相交的脊，圍繞屋頂一周）處有圍脊獸，四類獸為一套，每層八套，共計(jì)五十六套；
養(yǎng)心殿佛塔上的跑獸、套獸、戧獸
每層有八扇紫檀雕花木邊嵌玻璃歡門，共五十六扇；每一扇門內(nèi)供奉梵銅利瑪（藏地中合金銅的一種）無量壽佛像，為歷代西藏喇嘛所進(jìn)獻(xiàn)；此外還設(shè)有走廊、護(hù)欄。
七層塔身每層中心各放置一個(gè)八角金絲楠經(jīng)盒，塔頸（塔剎與塔身之間）中心疑似內(nèi)嵌一木盒。
養(yǎng)心殿佛塔塔身各角度
塔身為仿閣樓式，閣樓每一扇門內(nèi)供奉梵銅利瑪無量壽佛像，為歷代西藏喇嘛所進(jìn)獻(xiàn)
底部須彌座自下而上分別是圭腳、下枋、下裊、束腰、上裊、上枋。按制作方式而言，須彌座可分為三個(gè)部分，即圭腳、下枋以及下裊為一個(gè)整體，束腰單獨(dú)作為一個(gè)整體，上裊和上枋為一個(gè)整體。各部分是獨(dú)立制作完成的，完成后三部分至下而上疊加，不用膠粘，僅有直榫相接。
養(yǎng)心殿佛塔塔身某一角度
上裊和下裊飾有變相的蓮紋（梵文稱其為「巴達(dá)碼」），其他部分則以透雕卷草紋和十字金剛杵作為裝飾。須彌座中心落有一方形金絲楠木箱。
養(yǎng)心殿佛塔塔身某一角度
此座佛塔是密檐式塔、閣樓式塔和覆缽式塔的結(jié)合體—具有閣樓式塔的總體形制，同時(shí)融合了密檐式塔的佛龕和覆缽式塔的須彌座及塔剎，是一座藏漢式塔融合的寶塔。
養(yǎng)心殿佛塔塔身某一角度
這種融合應(yīng)屬乾隆時(shí)期獨(dú)特的文化現(xiàn)象，正是乾隆皇帝不拘一格的設(shè)計(jì)思路，讓多元文化得到了融合。
