《地藏菩薩本愿經(jīng)》忉利天宮神通品第一淺譯
夢參老和尚主講
“又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅蜜音、毗離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、云雷音、大云雷音，出如是等不可說不可說音已。”
放完這些不可說的光明云以后，就出種種微妙的聲音，音聲也是跟著六度萬行說的，音聲跟光明義都是一樣的。因為前面放了種種不可說的光明云，現(xiàn)在又說到種種微妙之音，這個音聲我們用什么形容呢?大家聽音樂的時候就有。
今天有一位弟子跟我說他站在樓上，聽到停車場里頭放出南美洲的音樂，他聽著就入神了，晚上去聽經(jīng)、走路、開車，這個音樂的音聲好像一直在他腦子里回旋，他問：“師父!為什么我一聽到這個音樂在我這個腦子一直揮之不去?但是我聞了法或者念完了經(jīng)，為什么不能隨著我相續(xù)?”
他給我提了這個問題，我想到佛放說法的種種音聲是不可思議的，佛說法的音聲有人聞得到，有人聞不到。舉個例子，創(chuàng)辦天臺宗的智者大師，他在浙江天臺山修法華三昧的時候，就見到印度的日月燈明佛在那兒說《法華經(jīng)》，他就聞到了。有一個大德向我說，他說他聽到彌勒菩薩在兜率內(nèi)院說法，我說：“時間多久?”他說：“可惜只有一剎那!”一聽到那個音聲他自己就意識到，這是彌勒菩薩說法，這叫緣，也就是他所修的行門感召相應(yīng)了，所以他得到了，我們沒有得到，就不相應(yīng)。
“檀波羅蜜”是布施的音，這個音是說要行布施、行供養(yǎng)。“尸波羅蜜”是戒的音聲，這個音聲聽到的是佛所說的戒，是戒波羅蜜；《梵網(wǎng)經(jīng)》菩薩戒也好，比丘戒也好，佛教界也要有規(guī)律、有法律。還有“毗離耶波羅蜜”是精進音，“羼提波羅蜜”是忍辱音，“禪波羅蜜”是禪定音，“般若波羅蜜”是大智慧音，還有四種音聲的“慈悲喜舍”，叫“四無量心”。《心經(jīng)》上講，誰要是修觀，誰要是在行深波羅蜜中去觀照一切法的時候，照到一切法的性體，那就解脫了，解脫就自在了，那就是“解脫音”了。
“無漏音”，乃至于小乘說證得阿羅漢果，大乘說究竟成佛，再也不漏了，這個是指佛所說的無漏法，永遠的不流浪生死了，永遠的不會得到變異生死苦；分段生死苦在小乘就可以得到，變異生死是菩薩逐步證得的，乃至到成佛究竟證得的。
“智慧音”跟前面所放的大般若光明云是一樣的，一切音聲都具足智慧意，佛所說的法都是以智慧說。“大智慧音”，大智慧音就是普遍的，能夠遍照十方法界，是無分別的。凡是加個“大”就稱體了，稱體了就遍于十方諸佛、十方法界。“獅子吼音”是說法的形容詞，說法像獅子吼的聲音一樣，“大獅子吼音”，這個獅子吼音遍及整個法界，一切諸佛世界。
“云雷音、大云雷音”，放的聲音像空中打雷似的，時而像行云聲音，時而像打雷聲音，警醒眾生的愚癡。這是形容法會剛開始的時候，佛就現(xiàn)種種的瑞音。
在忉利天的這個法會上，為什么佛出現(xiàn)這么多神變呢?先放云，后又出音，來的大眾也不同。我敘述的時候，大家要注意這部經(jīng)的特點，我們很多人讀《地藏經(jīng)》就聯(lián)想到地獄，因為地獄是最苦的地方，所以說再惡的人也不愿意下地獄，你要是說地獄，他就產(chǎn)生恐怖感。而地藏王菩薩卻在那個最恐怖、最痛苦的當(dāng)中，受危難最多的眾生當(dāng)中去度他們，因此要說這部經(jīng)，必須從特殊情況讓人生起信心。
證明的人是十方諸佛菩薩，與會的大眾多數(shù)是地藏王菩薩教化的；再深入說，這四方來的諸佛菩薩是跟地藏王菩薩有緣的，是地藏王菩薩度他們成佛，度他們成菩薩的，是已度、當(dāng)度的；還有未度的，也就是我們這些人。我們現(xiàn)在還是凡夫，還沒有脫離一切的苦難。因此必須得現(xiàn)些瑞音，使大家一讀這個序分就生起一種殊勝感，以后才信得堅，才會對這部經(jīng)的義理產(chǎn)生一種信心，所以這部經(jīng)的序分跟其它的經(jīng)典不同。
“出如是等不可說不可說音已”，這個是把前面經(jīng)文總結(jié)了一下，現(xiàn)了光明、現(xiàn)了音聲就到此為止了，后面要說的，除了諸佛菩薩還有很多大眾，因為是在忉利天說法，來的都是天。
“娑婆世界及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮。所謂四天王天、忉利天、”
“娑婆世界及他方國土”，不光是這個娑婆世界了。“有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮”，有無量億就都包括了，“億”再加個“無量”，是說這個數(shù)字算不清楚了。“天龍鬼神”，下面的諸天都包括在內(nèi)了，后面也要說鬼神，這是總說，后面就是別說了。這些天龍鬼神都是哪些呢?“所謂四天王天”，最低的就是四天王天，據(jù)我們?nèi)碎g說的，這是第一重天。有關(guān)這個四天王天，我們經(jīng)常說的就是三十三天，三十三天就是王天，每一天統(tǒng)領(lǐng)兩部，我們經(jīng)常說是八部鬼神，就是每一天統(tǒng)領(lǐng)兩部，四天就八部鬼神，四八三十二，在中間的是忉利天。
忉利天，經(jīng)上說的是在須彌山頂，四天王天是在須彌山的山腰，加起來就是我們經(jīng)常所說的三十三天。
（未完待續(xù)......）
